格物致知

朋友们好，《<左传>中的成语》，总算写完了，接下来，我们继续聊成语，今天给大家带来的是《<大学>中的成语》，首先要讲的就是“格物致知”。

“格物致知”这个成语出自《大学·礼记》，用来表示研究事物的原理而获得相关的知识，是中国古代认识论的重要命题之一，也是实证科学的基础。

古人是这么认为的，也是这么实践的。就拿孔子和弟子来说吧，他们遇到不懂的一定会虚心求教，“打破砂锅问到底”，而不管对方是谁。

有一次，子路向一位农夫问路：“老人家，请问你看见我的老师了吗？”

谁知农夫毫不客气地吼道：“什么老师呀？一坐就是一整天，谷子和麦子都分不清楚，稗子和稻子也分不清楚，韭菜和蒜苗都不认识，这样的人叫什么老师呀！”

子路回来告诉孔子，孔子却说：“这是个隐士呀，是个世外高人呀，你带我去见见他！”

两小儿辩日

还有一次，孔子看见两个孩子在争辩，就好奇地跑过去，想要一探究竟。

甲小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。”

乙小孩则认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。

甲小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”

乙小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”

那个时候科学落后，人们都是根据自己的经验来生活，每个人的见识不同，对世界的认识就不同。孔子承认自己见识浅薄，无法判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“连这都不知道，谁说你知识渊博呢？”

孔子

但是，孔子的格局大，并没有反驳，也没有计较。

所以说，古人认为获得知识的途径在于认识、研究万事万物，要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。

人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。

因此，《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。

所以说，在网络上有这么一种论调，认为中国古代没有科学，这是大错特错的，我们的《黄帝内经》是最早的中医典籍，《山海经》是最早的地理典籍，《水经注》是最早的水文著作，《天工开物》是最早的工业典籍，《九章算术》是最早的数学典籍，这样的著作还有很多。不一而足，不胜枚举。哪一样不比天上的星星璀璨。

古人的认知论和方法论

我们的老祖宗不光有科学，还有科学精神，“格物致知”就是我们的科学精神，一代又一代的华夏儿女，为了探索宇宙、人生的真相，不遗余力地奋斗，甚至献出了自己宝贵的生命。

就拿中医来说，药铺里的每一种中药，它的药性、主治疾病、用法用量、炮制方法等，都需要无数的先辈不断的尝试、总结，才有了我们今天的成果。

比如：“蝉蜕”“五倍子”“五灵脂”，今天如果你病了，到药房抓药，看到这些药，你可能会觉得恶心，你有没有想过，古代的医学家，为了研究它能不能治病，能治什么病，需要多大的勇气，才敢去亲自尝试，研究它的药性、主治、炮制、用法用量等。

书上却只有轻描淡写的一句话“神农尝百草”“李时珍尝百草”，却不知道他们付出了怎样的艰辛。

而我们今天有很多人，对我们的历史不了解，总认为我们老祖宗过去一无是处，什么都是西方的好，西方的对，这是无知呀！

参考资料：《中华成语大辞典》《大学·礼记》《查字典诗词网》